王宝钏涂脂抹粉错了吗？
齐如山（1875-1962），戏曲理论家。早年留学欧洲，曾涉猎外国戏剧。1912年在北京经常为梅兰芳的表演及剧本提出修改意见，民国五年以后的二十多年间，与李释戡等为梅兰芳编排新剧，齐为梅编创的时装、古装戏及改编的传统戏有二十余出。梅的几次出国演出，齐都协助策划，并随同出访日本与美国。1931年与梅兰芳、余叔岩等人组成北平国剧学会，并建立国剧传习所，从事戏曲教育。编辑出版了《戏剧丛刊》、《国剧画报》，搜集了许多珍贵戏曲史料，1962年病逝于台湾，著作被编纂为《齐如山全集》。
旧剧处处都须美，前面已经说了又说。化妆一层，当然也不能例外。但是在富贵人家，打扮得美丽好看，固然不算什么难事，若人到穷和病的时候，在平常是不容易美的，且似乎也无须美的，而在旧戏的原则中，则不能不美，所以它另有特别的规定，现再分说一说。
病人：本来平常在富贵人家，如有病的，其穿衣打扮也不会太不好看。比方《红楼梦》中所写贾母、晴雯等之病，神气态度也似乎颇美。但那不过书上故意那样写，且仍然不是重病，所以《红楼梦》的作者特别写得栩栩欲活的样子。若林黛玉、尤二姐死时，也就没有闲暇那样写了。若到中等以下的人家，则万不会如此，不必说一个病人老那样修饰打扮，病势一定更要加重，且谁家有那些人伺候他呢？
荀慧生之《新玉堂春·卧病》
但是若到戏台上，把一个病人打扮得披头散发，黄脸肌瘦，拥在一个旧床上、旧被褥里面，有什么看头呢？且这样情形与红缎子门帘、台帐、绣花的桌围、椅帔，也不调和呀！所以戏中特别规定，凡男子病者，都是系一腰裙，头上扎一黄布或绸子。女子则头上扎蓝绸或戴一风帽，身上披一斗篷便妥。轻病重病一直到死，都是这个样子，且永不许躺卧，只可伏在桌上，并且除特别情形外，遇平常的病症，都是有规定的。
大致男子之病总是吐，女子之病总是腹疼，因男子腹疼显着不大方，而吐则比较美观，带胡须者尤为得样，因其吐的姿势亦有规定也。女子吐不好看，而腹疼则左右揉腹两三次，“哎哟”两三声，声亦娇婉，揉亦婀娜，比吐就好看多了。
穷人：固然是人要生来的俊俏，则虽穿破烂的衣服也不能损其美，但若是穿一件干净齐整、静穆颜色衣服，则更较好看得多，这是毫无疑义的。至于华贵的衣服，则不见得就是美，戏中就是认定这一个原则，以静穆的颜色代表穷乏，故虽穷不会损其美。按静穆颜色，莫过于青（黑）、蓝，所以用此二色代表之，如穷的文人，则总是穿青褶子，女子亦如此，亦因平常穷人多穿青、蓝两色也。
再穷则穿富贵衣，即是青褶子，缀上若干块各色绸子片，此即代表破烂不整齐，如《打子》的郑元和、《鸿鸾禧》的莫稽、《汾河湾》的柳迎春、《武家坡》的王宝钏等等都应穿此。至于商人则穿蓝褶子，农人则穿紫花褶子，又名紫花老斗，因中国出一种棉花乃土黄色，俗名紫花，北方乡间为省染料汁，故往往用此棉纺线，织布做衣，戏中扮农人之衣即取此。至于女子则省首饰，不许用珠翠，只用银钉，从前亦非真银，在前些年，则不许擦粉，后来为美观，也擦粉了。从前在内地，往往有人挑眼，说不应该擦粉，因内地农家妇女，除过年外，都不会擦粉。但目下在台湾演戏，就没人挑眼了，因台湾妇女都擦粉涂唇也。
梅兰芳、杨宝森之《武家坡》
恒有赞成写实的友人说：王宝钏、柳迎春都是受苦一十八年，甚至自己剜菜生活，怎么能够穿那样漂亮的衣服？且涂脂抹粉，这似乎非改不可吧？按这些话就是不知旧戏的规矩，我常对友人说：若把王宝钏打扮成一个乡间的穷妇人，穿一身破烂的旧衣服，一脸尘土，很乱的头发，很粗的手，这也并非难办之事，但这个样子摆在台上好看吗？就说不管好否，非如此不可，那么与红缎子门帘、台帐、桌围、椅帔等等配合吗？进一步说，也可以把台上布置成一个土窑，那么王宝钏走路，为什么要跺着鼓点，处处都有音乐随着呢？再进一步说，也可以不用音乐，照平常人自然的走法，那么为什么要唱呢？也可以废去唱工。照这样说，就请特另编一出写实的话剧，岂不省事？又何必用旧戏来改呢？总之，旧戏的规矩，时时要避免写实，处处要美化，虽美化而也要有道理，万不许胡来。化妆的种类很多，现只不过说这一两种，余可类推。
（《齐如山文集》）
－阅读链接－
致力于寻找和分享
梨園雜志
微信号：liyuanzazhi
新浪微博：@梨園雜志